金門何時開始有風獅爺

　　金門島以經緯度來標定，約在東經118度24分、北緯24度27分，島嶼地形，中段狹窄，兩端寬大，就似一隻翩舞海上的綠色蝴蝶，在這隻綠色蝴蝶的身軀上，從宋朝到民國、大大小小分布了一百六、七十餘個村落，如果以瓊林為界，瓊林以西，金門人慣稱「前面」，瓊林以東，金門人慣稱「後面」。「前面」古代稱之「十九都」，「後面」古代屬於「十七都」（太武山北勢）與「十八都」（太武山南勢）的地界。
　　在這一百五十平方公里的島嶼，地形的坡狀丘陵、台地為主，不管是擇址在谷間坑溝，以「墩」、「岐」、「垵」為地名的村落；不管擇址在海邊或水邊地帶，以「頭」、「角」、「澳」、「嶼」、「港」、「溪」、「湖」為名的聚落；不管是闢築荒埔，取名為「埔」的村落。這些聚落，村民選擇它落地生根、繁衍子孫早在宋元明時代。
　　不管是亂世遺民，是拓荒開墾的先軀，是征兵戍卒，是販夫走卒，當他們選擇這片紅土壤定居，就已註定要與北風搏鬥，要克服天候的乾旱。幅域狹小，並無長川巨河的金門，年雨量稀微，一旦落雨，水流奔瀉入海，要努力收集雨潦水源來灌溉田畝中好不容易蹦出芽苗的莊稼，並非易事，除了盡人事，也要求天、求神明，眾神之一的風獅爺，便是金門人相信的神明。
　　金門島上何時開始有風獅爺的，一直是個謎，只能約略地推斷。明末鄭成功佔據金門，伐木造舟，以及清康熙二年（西元一六六三年），清兵堅壁清野，掃蕩鄭家軍，金門島上遭受這兩次浩劫，森林地景的驟變，使得金門由翠綠到黃沙，這之後，一直到清康熙二十二年（西元一六八三年），居民重返故土，重建家園，金門島上始復人煙。居民們為求抵禦黃塵飛沙，豎立風獅爺，崇拜禱祝，應是一種必然的選擇。
　　這以後一直到清末民國都有風獅爺的樹立。
　　風獅爺大都座落在村莊外圍，當風的位置，面向東北或北方，收納一年長達九個月的東北季風。
　　風獅爺，豐富了金門聚落的景觀，祂高聳如人、張開大口，吞噬風沙鬼怪，成為村落的守護神。人們膜拜祂，三柱清香，燃燒紙錢，把祭拜的供品──湯圓或糯米飯塗上獅口，為牠裁製一身紅艷謝袍，感激祂護衛鄉里的辛勞。
　　雄糾氣昂的風獅爺，迎風飄揚的紅袍，輝映青山綠野紅瓦屋，把金門大地點綴得美麗有生命。